Pilgrim – Henrika Lax

Henrika Lax – Pilgrim

Sana pyhiinvaeltaja juontuu latinan ”peregrinus” –sanasta, joka tarkoittaa vierasta tai outoa. Pyhiinvaeltaja on vieraana maailmassa, hän vaeltaa etsien Jumalan pyhyyttä. Lukuvuonna 2017-18 matkustin joka viikko Ahvenanmaalta Ruotsiin osallistuakseni Pyhyyden kuvat –kurssille Konstfack-taideyliopistossa Tukholmassa. Matkustin pyhiinvaeltajan tavoin yli meren oppiakseni lisää pyhyydestä.

Pyhyydellä on monia yhteyksiä oppiteorioihin. Rudolf Otto määrittelee pyhyyden mysteeriksi, joka kauhistuttaa ja houkuttelee – ”mysterium tremendum et fascinans”. Mircea Eliade kirjoittaa kohtaamisesta jonkin täysin erilaisen kanssa – ”das Ganz Andere”. Freud puolestaan kirjoittaa kauhistuttavasta – ”das Unheimliche”. Julia Kristeva yhdistää pyhyyden psyykeen arkaaisiin rakenteisiin ja äidin ruumiiseen. Pyhyys – pelottava, kauhistuttava, uhkaava. Identiteetti on uhanalainen kohdatessaan pyhyyden, sitä uhkaa hajoaminen ja häviäminen suuren Toisen edessä.

Matkoillani valokuvasin asemia ja terminaaleja ja ohikiitäviä maisemia autolautan ja maanalaisen ikkunoiden läpi, sadepisaroita ja merta. Ranskalainen filosofi Roland Barthes yhdistää valokuvan kuolemaan, koska valokuva viittaa hetkeen, joka on aina jo kadonnut ja poissa. Jäädytän kameralla sekunnin murto-osia ja pysäytän ajan. Lävitseni virtaava aika kuljettaa minua vääjäämättä lähemmäs kuolemaa.

Pyhiinvaeltaja-sarja pohjautuu valokuviin, joita otin Ruotsinmatkoillani. Paikkoja, joissa jätetään hyvästit; ihmisiä ja maisemia liikkeessä. Valo ja varjot syöpyvät materiaan ja horjuttavat sen tasapainoa. Jatkuvaa hävitystä ja uppoamista ajan virtaan. Kaksoisvalotuksia merimaisemasta sateisten ikkunoiden läpi. Pisarat muodostavat kalvon, jonka läpi ei voi nähdä. Näen enkä näe. Pyhiinvaeltajan matkalla on aina kaksi näkökulmaa, tässä ja nyt ja se mikä on toisaalla, sisäinen ja ulkoinen, katoava ja pysyvä.

- Henrika Lax

Näyttelyyn kuuluu myös teksti ”Pyhiinvaeltaja”:

Pilgrim (Finnish)

-

Henrika Lax – Pilgrim

Ordet pilgrim kommer från latinets ”peregrinus”, som betyder främling. En pilgrim är en gäst på jorden som vandrar eller reser i ett sökande efter Guds helighet. Under läsåret 2017-18 reste jag varje vecka mellan Åland och Sverige för att gå kursen Helighetens bilder på Konstfack. Som en pilgrim reste jag över havet för att öka min kunskap om det heliga.

Heligheten har många kunskapsteoretiska kopplingar. Rudolf Otto definierar heligheten som ”mysterium tremendum et fascinans”, ett mysterium som förskräcker och fascinerar. Mircea Eliade skriver om mötet med ”das Ganz Andere”, det helt och hållet annorlunda. Freud i sin tur skriver om ”das Unheimliche”, som ofta översatts med det kusliga. Kristeva kopplar heligheten till psykets arkaiska strukturer och moderskroppen. Heligheten – skrämmande, förskräckande, kuslig, hotfull. I mötet med det heliga hotas identiteten av upplösning och kollaps, inför det stora Andra.

Under resorna fotograferade jag stationer, terminaler och förbiglidande landskap genom färjans och tunnelbanans fönster, regndroppar och hav. Den franske filosofen Roland Barthes kopplar ihop fotografiet med tanken om döden, eftersom det hänvisar till en stund som för alltid är förgången. Med kameran fryser jag bråkdelar av sekunder för att stanna tiden. Tiden som rinner genom mig transporterar mig obevekligt närmare döden.

Sviten Pilgrim tar avstamp i fotografier som jag tagit under resorna till Sverige. Platser för avfärd, mänskor och landskap i rörelse. Ljus och skuggor fräter sig in i materian, och rubbar dess stabilitet. Ett ständigt utplånande och försvinnande i tidens flöde. Dubbelexponeringar med havslandskap genom regniga fönster. Dropparna bildar en hinna som hindrar sikten. Jag ser och ser inte. Pilgrimens resa har alltid två perspektiv, här och nu och det som är hinsides, det inre och det yttre, det förgängliga och det oförgängliga.

- Henrika Lax

En text “Pilgrim” skriven av konstnären:

Pilgrim (Swedish)

-

Henrika Lax – Pilgrim

The word pilgrim derives from the Latin “peregrinus”, which means stranger. A pilgrim is a guest on earth who walks or travels in search of the Holiness of God.

During the 2017-18 academic years, I travelled every week between Åland and Sweden to attend the course “Images of Holiness” at Konstfack in Stockholm. As a pilgrim, I travelled across the ocean to increase my knowledge of the sacred.

Holiness has many Theoretical Knowledge connections. Rudolf Otto defines holiness as “mysterium tremendum et fascinans”, a mystery that both frightens and fascinates. Mircea Eliade describes the meeting with “das Ganz Andere”, as that which is completely different. Freud, on the other hand, writes about “das Unheimliche”, which is often translated to eerie. Kristeva links holiness to the archaic structures of the psyche and to the mother’s body. Holiness – scary, frightening, eerie, intimidating. When encountering the Holiness, or the Great Other, identity dissolution and collapse could be a threat.

During my trips, I photographed stations, terminals and passing landscapes through the windows of the ferry and the subway, raindrops and the sea. The French philosopher Roland Barthes links photography to the idea of death, as it refers to a moment that is forever past. Using a camera, I stop time by freezing fractions of seconds. Time passes through me and relentlessly transports me closer to death.

The entry point of the Pilgrim series is via photographs that I took during my travels to Sweden. Places for departure, people and landscapes in motion. Light and shadows corrode into matter, disrupting its stability. A constant annihilation and disappearance in the flow of time. Double exposures with sea landscapes through rainy windows. The droplets form a membrane that impedes visibility. I see and I do not see. The pilgrim’s journey always has two perspectives, here and now and what is beyond, the inner and the outer, the perishable and the imperishable.

- Henrika Lax

The exhibition also includes a text “Pilgrim”:

Pilgrim (English)